Lembra-te do dia do sábado, para o santificar.
Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra.
Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas.
Porque em seis dias fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o SENHOR o dia do sábado, e o santificou.Êxodo 20:8-11
Sabe, essa discussão no meio Cristão é tão antiga quanto a própria igreja. Tudo começou, quando o Evangelho ampliando-se em Jerusalem alcançou as cidades gentílicas e lá ganhou espaço e terreno. Podemos citar como exemplo a Igreja de Antioquia formada por 95% de cristãos de origem gentía e que não tinham o hábito e nem a cultura de Israel. Em algum momento, ainda no período patrício da Igreja Cristã essa comunidade se tornou mais forte do que a própria Igreja Matriz em Jerusalem que foi desmantelada por fortes perseguições romanas.
Assim, o Início doutrinario da Igreja foi muito confuso e precisou de um tempo para se organizar ainda no período apostólico. Por um lado você tinha os Judeus convertidos ao Cristianismo e submissos a sua cultura judaica em que nasceram. Eram exclusivistas em suas ideologias, tinham uma dieta milenar que fazia parte daquela cultura local, obedeciam a uma série de rituais judaicos como o da Circuncisão, o das festas lunares, o da guarda do Sábado, etc. Por um outro lado, oriundos de outras cidades fora do contexto judaico-religioso, surgiram também um grande grupo de gentios convertidos ao Cristianismo que nem ao menos conheciam e sabiam da existencia de todas aquelas observancias judaicas. Até porque não faziam parte daquela cultura e nem pertenciam aquele país. E foi assim que se deu a grande confusão no meio da Igreja. Imãos de origem judaica pregando que para seguir a Jesus era necessário que seus seguidores também observassem a Lei judaica, donde Jesus foi criado. Os irmãos de origem gentílica desconhecendo as observancias da Lei Judaica, relutavam em aceitar no cumprimento da mesma e acusavam os judeus de serem um povo desprovido de moral para lhes ensinar pois tinha sido totalmente responsáveis pela crucificação de Jesus. Pronto. Este foi o estoupim para a confusão e que, acreditem, perdura até os nossos dias de hoje só que agora de maneira não tão contundente. A Igreja de Corinto que ficava na divisa geografica dessas culturas tão distintas foi a que mais sofreu com essa choque de ideologias distintas. Obrigando o Apostolo Paulo a escrever para a maioria gentílica, as seguintes recomendações;
"Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que não haja entre vós dissensões; antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um mesmo parecer.Porque a respeito de vós, irmãos meus, me foi comunicado pelos da família de Cloé que há contendas entre vós" I Coríntios 1: 10-11
- Sobre a tentativa dos Judeus cristãos em persuadir os seus irmãos gentios também cristãos a comemorarem a Páscoa Judaica com direito a cordeiro morto e tudo que tinha direito( Visto pelos judeus como estatuto perpétuo
"Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós.
Por isso façamos a festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os ázimos da sinceridade e da verdade." I Coríntios 5: 7-8
- Sobre a tentativa dos Judeus cristãos em persuadir os seus irmãos gentios também cristãos a comerem somente os alimentos permitidos na lei mosaica.
"Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convêm. Todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma.Os alimentos são para o estômago e o estômago para os alimentos; Deus, porém, aniquilará tanto um como os outros. I Coríntios 6:12-13
"Ora a comida não nos faz agradáveis a Deus, porque, se comemos, nada temos de mais e, se não comemos, nada nos falta. Mas vede que essa liberdade não seja de alguma maneira escândalo para os fracos. Por isso, se a comida escandalizar a meu irmão (Apostolo Paulo dizendo para os gentios também respeitarem a opinão dos judeus que eram proibidos de comer algumas carnes) , nunca mais comerei carne, para que meu irmão não se escandalize.. I Coríntios 8:8,9
- Sobre a tentativa dos Judeus cristãos em persuadir os seus irmãos gentios também cristãos a se circuncidarem conforme o pacto abraamico.
"E assim cada um ande como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou. É o que ordeno em todas as igrejas.É alguém chamado, estando circuncidado? fique circuncidado. É alguém chamado estando incircuncidado? não se circuncide.A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus.Cada um fique na vocação em que foi chamado."
- Sobre a maneira dúbia que o apóstolo Paulo tinha para estabelecer seu primeiro contato com os cristãos visando uma obra de aperfeiçoamento maior na vida de cada um deles. Ele não fazia isso apenas por fazer, ele agia dessa forma estratégica porque tinha um objetivo maior que se encontra destacado no próprio versículo.
"Porque, sendo livre para com todos, fiz-me servo(escravo) de todos para ganhar ainda mais.
E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para os que estão debaixo da lei, como se estivesse debaixo da lei, para ganhar os que estão debaixo da lei.
Para os que estão sem lei, como se estivesse sem lei (não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que estão sem lei.
Fiz-me como fraco para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns.E eu faço isto por causa do evangelho, para ser também participante dele. I Coríntios 9:19-23
- Sobre a tentativa dos Judeus cristãos em persuadir as irmãs gentias a usarem o veu sobre a cabeça conforme o costume judaico.
Portanto, a mulher deve ter sobre a cabeça sinal de poderio, por causa dos anjos.Mas ter a mulher cabelo crescido lhe é honroso, porque o cabelo lhe foi dado em lugar de véu. I Coríntios 11:10,15
- Sobre o pedido do Apóstolo para que as ofertas fossem recolhidas no domingo.( O sábado para esses irmãos não era guardado. Diferentemente dos seus irmãos judeus, o primeiro dia da semana fazia sentido para eles porque era uma celebração pela ressureição de Jesus Cristo)
"Ora, quanto à coleta que se faz para os santos, fazei vós também o mesmo que ordenei às igrejas da Galácia. No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que não se façam as coletas quando eu chegar." I Coríntios 16:1-2
"E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e prolongou a prática até à meia-noite."Atos 20:7
Ainda podemos nos questionar, o que aconteceu com o quarto mandamento e porque não dizer com todos os outros? O Apostolo Paulo vai dando-nos algumas preciosas orientações agora já na segunda carta enviada à Corintos.
"Se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fitar os olhos na face de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual era transitória, cmo não será de maior glória o ministério do Espírito? 2 Coríntios 3:7-8
O que foi gravado com letras em pedras quando Moisés desceu do monte Sinai e teve o seu rosto resplandecido? A lei Moral ou a Cerimonial?